“你好。”
“你会说话吗?”
“那个……商量一下,献祭这事儿,真的不好玩儿。”
无果。
第二步,舞马想对着祭台跳舞,可惜他全身瘫痪。
第三步,想驭着灰蛇跳舞,觉得有点中二。
第四步,舞马决定用灰蛇摩擦祭台,增加彼此的亲密感。
舞马先用灰蛇的尾巴摩擦。
在祭台的边框和角落,密布着大大小小的圆洞。
舞马将灰蛇的尾巴逐一伸进洞内,反复摩挲,小心翼翼地试探。
渐渐地,舞马觉得灰蛇的尾巴越来越热。而祭台也不再冰冷,不再充斥着血腥的气息……
舞马决定,抓紧时间,再用灰蛇的脑袋逐个钻进这些大大小小的圆洞里。
这样一来,舞马和祭台之间就会更加亲密了。
这个时候,一股仿若来自灵魂的震荡漾起,让舞马身子颤了颤。
舞马将意识探回脑海之中,便瞧见《大唐妖怪图鉴》的画卷上,第一个空格中的图案变得更加清晰——一只披着袈裟、手持短缨长枪的熊怪。
熊怪脚下踩着一个祭台,便与舞马身下这个一模一样。
图案总体是灰白的。这让舞马生出一种小时候看小人书的感觉。
唯独祭台是彩色的,栩栩如生,直如照片一般。
舞马很兴奋。
配合刚才对祭台的试探,可想而知,又有一场科学的、严谨的、周密的试验等待舞马操作了。
可惜现在没有一个小本子用来记录。否则,后人看到实验记录,一定会对舞马的专业精神叹为观止。
接下来,试验的步骤该怎么排序。
第一步是念咒语,是跳桑巴舞,还是边念咒语,边跳桑巴舞。
这是个值得思考的问题。
另外,留给舞马的时间不多了。
(以下省略二十万字)。
https://www.ibqg.cc/book/11529/2895491_2.html