就是怕男女提前见面后，嫌弃彼此，而不愿结婚，甚至后晋北齐演变出了一种红盖头，来遮住女方脸。
很多男女双方结婚，洞房花烛夜，接红盖头前，就跟买彩票，搏运气。
而汉代不同，汉代还没有流行红盖头，也没有洞房花烛夜一说。
很多礼法，在韩茂记忆里，这个儒家牛人添加，那个儒家牛人增改，乃至越发展越歪。
有甚者，出现了存天理灭人欲，还需要王阳明的《心学》，来重新拾起做人的本能。
这在韩茂看来就是悲哀，他既然来的这个世上，绝对不会让类似的惨剧发生！！！
眼下，汉代的女子，甚至比他记忆里文献中记载，更自由一些。
不说旁的，若是夫家不好，不想和丈夫过了，可以离异改嫁的，夫亡，女子守寡后，可以再嫁，
就像前不久见到的曹操，他和丁夫人离异一样，只不过碍于曹操的权势，丁家不敢改嫁，也没有人敢娶而已。
如周代秦代成婚肃穆，而到了汉代大为不同，开始有了喜庆闹房的一些陋习了。
说到底，都是生而为人，老祖宗礼法因人而定，为人服务，也是时时刻刻为人改变。
不是陈规墨矩，也不会固步自封，墨守成规。
提到这一点，韩茂不得不说，汉代的大儒在思想境界上。
他们还有遗留着战国先秦时百家齐放的古风，在这方面他们强上后世之儒无数倍！
或许，这就是汉儒！上阵可杀敌，可带兵打仗。
君不见，多少儒士军中为将，境内安民。
这儒将一词，最早就是应用在汉代的儒生身上的！
在韩茂一心二用，他一边听着父亲和蔡邕商议，他和蔡琰的婚姻大事，他一边胡思乱想这些有的没的。
就在这时，韩馥问向儿子道：“……德明，你意下如何？”
一旁的蔡邕和蔡琰也都不约而同，将目光看向韩茂。
就这一会，韩馥和蔡邕二人一通盘算，定了九月初十纳采等等事宜，乃至婚期，有精通《周易》的蔡邕在，都暂定下来了。
现在韩馥这一问，不过是来象征性，征求韩茂的意见。
韩茂就是要求娶蔡琰，见婚事定下来，他当然没有意见，只见他微微一笑，连忙起身施礼道：
“父亲大人和蔡公做主就好，德明这边有没意见，千肯万肯。”
“那昭姬，你呢？”
见状，蔡邕点了点头，他问向一旁的女儿蔡琰道。
也可见到，他很宠爱蔡琰这个女儿。
不过，这也实属正常，他的真传，蔡琰尽得之，实乃他的骄傲！
若非生为女儿身，他女儿在这世道之中，必能有一番作为，成就一番事业！
“女儿全凭父亲大人做主。”蔡琰偷偷看了一眼韩茂，她起身施礼，柔声道。
“亲家，那小儿和令嫒的婚事，就此定下……”
“理当如此，亲家……”
韩馥举酒樽敬向蔡邕，二人一番言语，就将这婚事彻底落实，蔡谷和韩茂蔡琰开心的陪酒。
就此，韩茂和蔡琰的婚事，在蔡邕和韩馥两人商谈中，敲定了下来。
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