“蜀者,葵中有蚕也。葵蚕教就是蜀教,秋葵为食,天蚕为衣,冉蜀真乃艰苦卓绝,历久弥坚的英雄之族。”
“怎么?你作为中原人不仇视我冉蜀么?”
“呵呵!秦朝魏廷是什么东西?我流落江湖,食不果腹,垂死挣扎,生死难料之际,朝廷可曾看过我一眼。忠爱朝廷,我半点兴趣也没有!我只知道谁给我饭吃,谁救我性命,谁与我同袍同仇。”
赤霄大笑道:“好一个同袍同仇!这巴人鬼道分崩离析,新一代的冥帅廪君软弱无能,唯有魑魅鬼王尚有声望,我欲扶持魑魅一统鬼道,你可愿助我?”
“如何相助?”
“驭众之法,无非恩威。今日来看,昔日以孟婆汤威逼已经难收人心,唯有解除百鬼的反噬之苦方可统领。”
“好!我就传授白虎鬼王这治愈鬼道反噬的法门。但是还请解除涪家庄之围,驱除花蕊夫人猫鬼之害。”
涪家庄之围解除,花蕊夫人痊愈,昝雪涛、黄娥等人欣喜不已。花蕊夫人认领沐雨湖为妹妹,定要带她回宫面见蜀王。蜀王朝会议之,王然于道:“诸夷藐视蜀川非只一日,今窦轨将军一战而慑西北氐羌,百姓弹冠相庆,黎民奔走相告。今唐兀人一言而废蜀川功臣,诚不足威信天下。况氐羌狡诈,数犯边境,交战于河湟,肆虐于陇南,岂可尽信之?”。由于蜀王乃不引以为信,沐雨湖滞留上官府彷徨无措。女校书昝雪涛上书云:“率性而行谓之道,得其天性谓之德。性失然后贵仁,道失然后贵义。当舜之时,有苗不服,于是舜修政偃兵,执干戚而舞之,三年而有苗请服。子曰:慎终追远,民德归厚矣;攻乎异端,斯害也已!德威并施而四海归心,家父素来以教化蛮夷为己任,小女子以为调离窦轨以安众心。”百官皆服昝雪涛所论。蜀王大喜,乃迁窦轨为镇守朐忍以防巴人,命柏始昌为松潘招抚使,节制诸军,宣示教化之意,恩赐颇丰。唐兀部罗陀忽、白马氐蒲洪乃亲入成都觐见蜀王,愿世世代代朝贡,复冉蜀之盟。蜀王纳沐雨湖为妃子,修木雅宫以示招抚之意。天子闻之,乃嘉奖蜀王德化四方之功。蜀王喜而奉女校书昝雪涛为鸿胪寺卿,教化诸夷。
巴国,禹夏时称“巴方”,殷商时称巴甸,武王伐纣时,巴师勇锐,歌舞以凌殷人,前徒倒戈,故世称之曰:武王伐纣,前戈后舞也。周武王封其为子爵,巴人并有濮、賨、苴、共、奴、獽、夷、蜒之蛮,而建立巴子国。武王既克殷,以其宗姬封于巴,爵之以子。古者远国虽大,爵不过子,故吴、楚及巴皆曰子。其地东至鱼复(今四川奉节),西至僰道(今四川宜宾),北接汉中,南极黔涪(四川黔江及贵州道真、务川等)。土植五谷,牲具六畜。桑、蚕、麻苎、鱼、盐、铜、铁、丹漆、荼、蜜、灵鬼、巨犀、山鸡、白雉、黄润鲜粉,皆纳贡之。其果实之珍者,树有荔枝,蔓有辛蒟,园有芳蒻、香茗。
《史密簋》记载,虎巴首领史密统率‘东征’而为周康王平叛。巴蛇纹矛、星月纹柳叶剑、人面纹戈、龙头纹戈、虎纹戈、鸟纹戈等。周王朝担任“师“之职的卢国贵族师俗和在周王朝担任“史”职的虎族统治者史密,率领族人东征,取得胜利,周王论功行赏,并铸青铜器“簋”,在“簋”底铸上铭文,记载师俗和史密的功劳,以扬名后世。此簋在安康发现,说明安康地域是古卢国和以虎为图腾的巴人栖息地。
巴人入川建立巴国,为秦人所灭,巴人退回巫巴山地。这里夷水、灃水、酉水穿插构成的山连山,山套山,山衔山,山抱山的复杂山地,千山万岭,峰峦叠蟑。夷水连接的武落钟离山、盐阳、夷城,酉水连接的迁陵、阮陵,雄溪、樠溪、辰溪、酉溪、武溪之间的五溪城。
廪君居于武落钟离山,白虎鬼王居于酉水迁陵城,巫巴居于夷城和盐阳。板楯蛮,板楯蛮有七姓,以卢、朴、沓、鄂、度、夕、龚七个姓氏组成的酋帮,叫賨国。板楯蛮曾被廪君务相迁徙至嘉陵江和渠江两岸,巴国灭亡后,巫巴返回盐水。
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