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第五十四章

你想要世界因你而变,凭的是什么?你想要世界像对待别人那样对待你,那你自己又是什么样子呢?这种样子是真实的你吗?

从今天起,试着观察自己的那些烦恼情绪,乃至不受控制的念头和欲望,不要去干扰压制,任由它们发生,而你作为一个旁观者在一旁静静看着,然后再回头看看自己真正的心是什么样子的,记住它的模样,然后再深入那些让你痛苦的东西,去寻找其根源,在这其中,一定不要忘了自己真正的心的样子,否则会迷失其中,深陷其中,深入其中的时候也不要去尝试干扰,除非你能找到根源,即你产生这些东西的本质,然后把根源拿出来,摆在真实的你面前,让它去和它交流,试着对症下药。

你可以把你的意识想像成一片交织的深林,你自己是一个能在其中任意遨游的人。你的任务是观察深林中过度生长蔓延或萎靡枯萎的藤蔓,寻找其根源,但是你不能以任何方式去理会它,压抑和纵容都不可,你只需要把它的根源带到真实的你面前,让它去解决。

想象一片你自己的天地,你洞晓其中的一切,你可以随意到任何地方,你知晓其中全部的黑暗,亦知晓其中全部的光明,只是在黑暗里你看不清,只有光明能让你看的清清楚楚,但你知道一些,黑暗阻挡不了这一点,你知道你世界里的一束光,一朵花,一颗树,一片云,一粒沙子,一粒尘土,你知道每一个生命和事物从出现到结束的寿命,你知道每一处的阴影,你可以在其中制造改变一切,只要你愿意。

我的潜意识里还是有一种逃避的念头,噪声中是听不到需要听到的信息的,因为我对交流本身的恐惧已经大于了任何事情。

两条路,通向你要走向的终点,一条卧着猛虎,一条藏着沼泽,你会为了躲避猛虎而选择有沼泽的那条路,越陷越深,你会为了避免沼泽而选择有猛虎的那条路,但其实你无论走哪条路都在意着另一条路上的危险和问题,同时又不得不忍受你走所走的这条路上的危险和问题,你看到的只有猛虎和沼泽,所以处处皆是二者,一切都是因为你想走捷径的缘故。但真正重要的是那个终点,你想要轻松走到的终点,而不是路上的艰难险阻,它们是真实存在的,你不可能客观上消除它们,你只能改变对它们的认知,因此只有走哪一条路都可以,你才能真正达成自己所愿轻松度过一切,而这需要经过你自己的允许。

想死也没关系,但不要走捷径,让生命自然的死去。

想要在贫穷和苦难中保持一颗高贵的心很难,除非你不曾为那贫穷感到过哪怕一点点的羞耻,除非你对那富足和幸福没有一点点向往之心,除非你认为众生皆是平等,除非你认为高贵卑贱本质上并无区别,除非你有神佛的智慧。否则,你便不算高贵,只能算是被物质和舒适所豢养的愚蠢凡夫。

如果把贫穷和苦难当作一种不幸,且是会影响幸福和高贵实现的不幸,那么对于贫穷和苦难抱有歧视的人本质上是出于一种害怕的心理,一种不能够抵御和化解的脆弱感所幻化成的防御型的攻击。

任何一种关系,都存在着一些危险地带,一旦其中一方允许自己触碰,那丑陋的一面便表露无疑,那种关系便会受到伤害,如同得了绝症般,再难恢复如初。可若想让这关系更加强壮,必须经过这些危险地带,走过了便是奖赏,走不过便是惩罚。走不过的,往往有两种人,一种是太过要求完美,无法接受这些的人,还有一种是毫不在意的人,为了自己什么都可以不顾的人。只有真正强大的人,才懂得拒绝那些不好,接受那些好的东西,一路平安走过那些考验。

说到底,自己拥有的一切还是太弱了,不然为何你急于搬上台面的那些考验,为什么没能表现出你所期待的样子。但你任何时候都不能责怪自己所拥有的东西太过软弱,你应该试着把它变强,而不是急着去把一切说出来,去换取你想要的东西,当一个东西弱的时候它是拿不出你要的东西的,于是便产生了沉默,或者是种种伪装,虽然这也是出于一种不知即不语的尊重,一种另类的心意,不想让你失望的努力,可这也是一种强求你知道吗?如果你多疑一点,将那沉默解读成轻蔑,伪装解读成虚伪,再骄傲一点,认为别人将你看成一个乞讨同情的乞丐,一个只知道自怨自艾的可怜虫,再自卑一点,认为别人根本不在意你,你根本就是自作多情,于他根本无足轻重,这些便是问题,而你会发现这会导致你离自己想要的东西越来越远,而这些本不是你愿意表露的模样,可是你却逐一将它们表现了出来,甚至连你自己都讨厌,于是你便发现了时机的重要性。

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