在原本的世界当中,身为马克思唯物史观鉴定拥护者的林斯特是不相信神魔的,因为它们无法通过观察与事件来证明存在,即便反过来说无法被证伪也丝毫不妨碍他的观点。
而在这个世界,在自己变成了科学无法解释的骷髅,见识过了异世界与异种族后,林斯特的唯物主义立场也依然没有改变。
只要能通过实践证实、认知、寻找出符合客观条件的发展规律,那这个物品或者现象就能归纳到唯物主义的范畴当中!
一切都是因为先有存在才又认知的意识,无论是魔法还是灵魂什么的,白骨骷髅都打算通过实践好好地摸索摸索其中的客观规律,以唯物的方式吸纳己用。
所以对于巴尔斯给他所说的这个“可以容纳任何灵魂的容器”一事,他很认真地与其进行了探讨,初步了解了其特性后才放已经昏昏欲睡的魔女去休息,自己则再去田里拔了一株五个土豆过来,对着木锅继续实验起来。
“容器”,这个由大路通用语翻译过来的词汇实际从定义上来说并不算准确,就林斯特根据自己灵魂之火的理解而言,他更愿意以哈利波特中大反派伏地魔所使用的道具“魂器”来对其命名。
魂器在异世界这里有其特定的指代对象:任何————无论活物还是死物————能够在人类灵魂离体之后将其收纳,并能够继续维持其存在的物体,都可以称之为魂器。
大部分魂器都是魔法制作而成的道具,如同巫妖的命匣、祭祀的头骨、纳魂的水晶、锁魂的刀兵,根据广义上的定义来说都算是能保存灵魂的魂器,但在这个世界里有人说出魂器这个词语的时候,百分之八十以上的概率都是在说其中一种很特殊的分类:
续命用的身体。
将自己的灵魂抽出,存放进一个可以保持正常的生命活动,可以继续以一个物质性的生命存在的躯体,让原本因为肉体限制而不得不随之陪葬的灵魂延续下去,这才是大部分人在心中对魂器的真正定义!
林斯特用土豆削出来的那只仓鼠,是一具只有躯体却没有灵魂的空壳,有了承载灵魂的存在,却无原本应由躯体诞生的意志,对于失去了躯体的灵魂而言简直是最完美不过的庇护所!
默默看着手中的土豆,白骨骷髅在理解了自己制作出来的躯体的妙用后,第一时间想到的便是自己————能不能尝试着雕刻出其他的躯体,来制作出一具可以随时更换的躯体?
亡灵本身就是死去的存在,尽管他不知道在这个世界观下的亡灵会不会有什么差别,但灵魂和活人肯定是有着天壤之别的,说不定就可以实现无缝对接的身躯转换?
可能性不是没有,但操作上肯定不简单,穿越前是个文科生的林斯特别说医学了,连理化生都有将近十年没碰过,理论水平也就是个和初三毕业的中学生五五开的程度,这要是随便给自己灵魂动手术鬼知道会把自己给折腾成啥样。
【总之......先从了解这东西的特性开始吧。】林斯特叹了一口气自言自语道。
没有调查权就没有发言权,自己在这里胡思乱想也不可能作出符合客观条件的具体对策,还是直接上手比较有用。
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